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这个和尚很传奇:在乱世公然举兵称帝 还册立尼姑为皇后

18749阅读文史砖家

在古代中国,无论是王侯公卿,还是草根平民,很多人内心深处都有做皇帝的念头,但吃斋念佛、离尘出世的出家人往往不在此列。不过凡事都有例外,比如在隋朝末年便出现一件天大的奇葩事,有个不安分的和尚不仅公然造反称帝,而且还册立尼姑为皇后,很是令世人三观尽毁。那么,这位传奇的和尚是谁?他最终的命运又如何呢?一切还要从隋末的局势谈起。

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隋炀帝的乱作为,终将帝国搞垮

隋炀帝杨广是一位好大喜功的皇帝,在位14年间“动作”频频,不仅大规模地营建东都洛阳并迁都于此,而且还大修运河以沟通南北,为此不惜疲极民力,令天下苦不堪言。然而炀帝最为后世所诟病,并导致隋朝迅速“崩盘”的举动,无疑还是三征高句丽战役。三征高句丽给隋朝带来的打击无疑是毁灭性的,它所引起的大规模民变和豪强地主叛乱,在战争中后期便开始在全国各地蔓延。

此时,志在逐鹿的群雄纷纷崛起,强者着跨州连郡,弱者宰割县邑,都想着过一把称王称帝的瘾。要说凡人有当皇帝的愿望还有情可原,但作为出家人的僧尼也想“掺和”进来,便显得有点不伦不类,比如涿郡怀戎县(治所在今河北省张家口市涿鹿县保岱镇)僧人高昙晟便是典型代表。

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高昙晟乘乱举兵,并自称皇帝

高昙晟的出身、生年及早年间事迹皆不详,大约很早便在怀戎县做和尚,而且名望和身份都很高,应该是类似于寺院住持一类的高级僧侣,座下也有大批忠实的信众受他驱使。不过,从以后发生的事情来看,高昙晟绝不是一个六根清净的出家人,至少在色欲方面便没有把持住,在寺院中肯定做过很多违背佛旨的勾当。

高昙晟起兵是在公元618年,时间上可能要稍早于李渊称帝。当年,怀戎县举行盛大的佛事活动,县令设斋招待百姓,一时间召集来大批信众来参加法事。就在法事接近尾声时,高昙晟突然率五十名僧人闯入祭坛(《旧唐书》的说法,《资治通鉴》称是五千人,但个人觉得最有可能是五百人),向观摩法事的县令和镇将大砍大杀。县令和镇将猝不及防,全都成了高昙晟的刀下之鬼。

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高昙晟称帝后,立姘头、尼姑静宣为皇后

参加法事的信众们被这场突如其来的变故吓懵,纷纷向出口逃窜,结果发现那里已被高昙晟的党羽所堵截,只好又退了回来。正当大家惶恐不安之际,高昙晟站在祭坛上开始发话,声称自己是弥勒佛转世,要在人世间建立佛国,以此来帮助亿万信徒超脱世间、离苦得乐。不管信众信不信,但在明晃晃的屠刀逼迫下,也只能跪倒叩头、山呼万岁,表示愿意拥戴高昙晟做皇帝。

高昙晟对此很满意,便自称大乘皇帝,建年号为法轮,并把自己的姘头、尼姑静宣立为耶输皇后(《资治通鉴》中作邪输皇后),堂而皇之的脱下僧帽,戴上天子冕旒,实在是荒唐的紧(“有怀戎沙门高昙晟者,因县令设斋,士女大集,昙晟与其僧徒五十人拥斋众而反,杀县令及镇将,自称大乘皇帝,立尼静宣为耶输皇后,建元为法轮。”见《旧唐书·卷五十五·列传第五》)。

隋末群雄割据图,红圈内是高开道

虽然靠非常手段当上了皇帝,当高昙晟很清楚自己属于窃号自娱,如果仅靠着手底下这百十来号人,根本就没有前途。所以为了壮大自己的势力,高昙晟便将目光转向了渔阳郡(治所在今天津市蓟县)大军阀高开道,本着“五百年前是一家”的无厘头心理,派人前往招降,并许诺跟他结为兄弟,并封他为齐王。

高开道是土匪出身,此时已占据渔阳称燕王,手底下战马数千匹、士卒万余人,如今接到高昙晟的征召,由于不清楚对方的底细和实力,一时间有点丈二和尚摸不着头脑,最终决定率军五千前往探查虚实。数月后,高开道抵达怀戎,很快便摸清高昙晟的“家底”,差点没笑死之余,便起了吞并之心。

高开道击杀高昙晟,并吞并他的部众

没多久,高开道趁高昙晟不备发动袭击,很轻松地便击溃高昙晟的党羽,并将“大乘皇帝”高昙晟斩首示众,至于“耶输皇后”静宣的下落则不明,或许被高开道笑纳也说不准。高昙晟从起兵到被杀,也就数月时间而已(“遣人招诱开道,结为兄弟,改封齐王。开道以众五千人归之,居数月,袭杀昙晟,悉并其众。”引文同上)。

隋炀帝 尼姑

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