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为什么说《笑傲江湖》是一部政治小说?

23515阅读祥说近代史

我写武侠小说是想写人性,就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物,企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义,政治情况很快就会改变,只有刻画人性,才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力,是古今中外政治生活的基本情况,过去几千年是这样,今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人,在我设想时主要不是武林高手,而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物,每一个朝代中都有,大概在别的国家中也都有。“千秋万代,一统江湖”的口号,六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化,那是人性的普遍现象……因为想写的是一些普遍性格,是生活中的常见现象,所以本书没有历史背景,这表示,类似的情景可以发生在任何朝代。

——《笑傲江湖》后记

东方不败东方不败

2013年第4期的《国家人文历史》中,有一篇名为《金庸:历经斗争,仍可笑傲江湖》的文章,这篇文章以《笑傲江湖》为切入点,详细地讲述了金书中的政治隐喻,及其与金庸本人的个人经历的关系,表达了金庸的部分政治思想。本文作者喜读金书久矣,因此特地在淘宝上买来了这一期的人文历史,读了这篇文章,结合当初自己看《笑傲江湖》所留下的记忆,感慨良多。

读过《三国演义》的朋友,都对“话说天下大势,合久必分,分久必合”这句话很熟悉,诚不知,庙堂如此,江湖也是如此,大乱之后是短暂的平静,而平静之后又是新的动乱,如此循环往复。君不见:第二次华山论剑,黄蓉逼疯欧阳锋之后不过短短几年,李莫愁便在江湖上掀起一阵血雨腥风,蒙古大军挥师襄阳,杨过小龙女双剑横行天下,第三次华山论剑后,貌似迎来了短暂的平静,谁知道之后有多少英雄豪杰为了“武林至尊,宝刀屠龙;号令天下,莫敢不从;倚天不出,谁与争锋”这一句话而相互残杀,埋骨天涯?

辟邪剑法辟邪剑法

《笑傲江湖》中的江湖也是如此:当年林远图创立福威镖局,练就七十二路辟邪剑法,威震天下,经历了短暂的平静之后,江湖中又为这套剑法起了波澜。

全书中的江湖主要有三大势力集团:少林派和武当派代表了传统的正派势力,五岳剑派代表了新兴的正派势力,日月神教则是与正派针锋相对的邪派势力。少林武当两派向来是天下武学正宗,乃是武林之中的泰山北斗,且两派弟子都是出家人,与世无争,讲究清静无为,于是两派自然而然成为了维持江湖既定秩序的正义力量,江湖的动荡就发生在五岳剑派和日月神教之间。

《笑傲江湖》一书中的政治隐喻,便化身于争夺《辟邪剑谱》和五岳剑派与日月神教间的斗争中。

《笑傲江湖》的第一回《灭门》,讲的是为了林远图当年所创的《辟邪剑谱》,号称名门正派的青城派将福威镖局来了个满门抄斩,只有少镖头林平之一人得以幸存;随之而来的第二场灭门同样发生在所谓的“名门正派”之中,衡山派刘正风准备金盆洗手,可嵩山派众人携五岳剑派盟主令旗到来,称其勾结魔教长老曲洋,在刘正风拒不屈服的情况下将之灭门。

五岳剑派结盟,是为了对抗日月神教,衡山派掌门左冷禅大力推行五岳并派,同样以此作为目标。因此,五岳剑派的主流意识形态就是“以以阶级斗争为纲”,强调正邪不两立,刘正风灭门事件就说明了这一点。五岳剑派的意识形态认为:正派与邪派之间如果存在有所谓的友谊是不能被容忍的,哪怕像刘正风与曲洋这样的琴瑟之交都要被诛除。

金庸的意思很明白:意识形态已经成为判断是非的唯一准则。

《笑傲江湖》剧照《笑傲江湖》剧照

同样的斗争还发生在五岳剑派内部:华山内部的气宗与剑宗,都是华山派的剑法,所不同的只是怎么练的问题,结果却被异化成了“党内斗争”,把剑宗与气宗之争阐释为“正邪之分”,岳不群更是炮轰岳灵珊“最好是气功剑术,两者都是主”的理论,大开批斗大会,称“你这句话如在三十年前说了出来,只怕过不了半天,便已身首异处了”。

剑气两宗斗争的表面,其本质又是什么呢?这要看两宗斗争的起源说起:当年剑宗代表风清扬技压气宗二代传人岳不群,而二人争夺帮主大权之时,岳不群却用计击败风清扬,当上了华山派的掌门,风清扬不甘心失败,勾结衡山派左冷禅企图复辟,推翻岳不群,结果因令狐冲而失败。这样一看,意思就很明显了:

思想斗争是假的,路线斗争是假的,只有权力斗争才是真的。

令狐冲令狐冲

令狐冲那一句:“即以当世之士而论,向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友,哪一个不是奇材杰出之士?这样一群豪杰之士,身处威逼之下,每日不得不向一个人跪拜,口中念念有辞,心底暗暗诅咒。言者无耻,受者无礼。”将阶级斗争下的全民疯狂展现的淋漓尽致。

童百熊家的男孩一句“一天不读教主宝训,就吃不下饭,睡不着觉。读了教主宝训,练武有长进,打仗有气力。”道尽了个人崇拜对人身心的摧残。

刘正风与曲洋以琴瑟结交,希望远离江湖上的儿女情长快意恩仇,却落了个家破人亡,却不是知识分子在极权下的悲哀又是什么?

《笑傲江湖》中判断一个人正邪的根据,不是个人的品德与信仰,而是看你身处哪个阵营。

但纵是全书有太多的黑暗,男主角依然是令狐冲这样一个不计名利、随心所欲的隐士型主角,不顾一切维护着世间美好,哪怕他们身处最黑暗的年代,让我们看到了世上的主流依然是高洁与不屈。

历经斗争,却依旧笑傲江湖。

金庸金庸

正如金庸所言:不顾一切地夺取权力,是古今中外政治生活的基本情况,过去几千年是这样,今后几千年恐怕仍会是这样。

值得一说的是本书的写作背景:当时,香港左派在大陆“文革”影响下,展开“反英抗暴”行动,矛头直指港英政府。最初,行动以罢工、游行示威为主,不久后便演变为暗杀、炸弹袭击甚至枪战。各种暴力行为引来香港市民的极大反感,未被左派控制的传媒纷纷谴责暴力行径,支持政府维持社会秩序,金庸便是其一。

1967年8月24日,香港商业电台主持人林彬在上班途中遭两名的暴徒伏击,被烧成重伤,不治身亡。

根据后来香港警方的调查左派有暗杀名单,排第一的是林彬,排第二的叫“豺狼镛”。这位“豺狼镛”在感受到危险后,选择赴英国—他当年留洋学习的故居暂避,正是在这样的背景下,他在远隔中国万里的英国,创作出了中国武侠小说的巨作——《笑傲江湖》。

“豺狼镛”就是查良镛,也就是金庸。

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