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明朝文官和武官嫖娼,后果大不同!

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商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。杜牧两句诗,将歌女当然也包括妓女们狠狠地钉上了耻辱柱,仿佛她们天生就是贱胚。然则,这不过是红颜祸水论罢了。商女为谁而唱?还不是为那些肩负国家兴亡的肉食者们?没有他们要听,歌女们无聊到对着水唱吗?对着树唱吗?对着风唱吗?说白了,这些可怜的女人们,不过是无能耐无气节的男人的替罪羊罢了。

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(图片来源网络,感谢原作者,若有侵权,请联系删除)

《大明王朝1566》里,就有类似的故事。翰林高翰文面对浙江改稻为桑、毁堤淹田的乱象,献上以改兼赈,两难自解之策,被严嵩一党采纳。严世蕃把他派到杭州任知府。未料,到了杭州,他的心狠不下去,无法同流合污,最终被构陷,押解到京。芸娘一路跟到了京城。芸娘最初是丝绸商人沈一石用来拉高翰文下水的工具。两人因一曲广陵散而惺惺相惜,终于结合。

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(芸娘和沈一石 剧照 图片来源网络,感谢原作者,若有侵权,请联系删除)

若高翰文没有卷入严党、清流的漩涡之中,则他娶妓为妻,最多被家人抛弃,生不得入高家门,死不得入高家坟罢了。但,孤注一掷的严世藩,借口芸娘是妓女不干净,经她之手将张三丰一百二十岁时所写的血经敬献给嘉靖皇帝,乃是欺君,要他们的命!张居正等人只得先发制人,安排御史弹劾高翰文纳妓为妻,触犯了大明律例。内阁直接罢了他的官,遣送回原籍。这当然是保护他们,却也反映出,明朝对于官员与娼妓的关系,有多严格。

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(芸娘、高翰文、沈一石 剧照 图片来源网络,感谢原作者,若有侵权,请联系删除)

万历七年中进士的余继登在《皇明典故纪闻》里记载了这样一件事,“正统中,广东海南卫指挥使以进表至京宿娼。事觉,谪戍威远卫”。此处指挥使违反的是“军职宿娼及和娶乐人为妻妾与盗娶有夫之妻者,俱问调别卫带俸差操”。此条来自《大明律集解附例》,意思是有军职之人不得宿娼,也不得娶教坊司的乐人为妻,否则就调到其它卫所当差。不过,尽管是处分,也也还带俸。在嫖娼一事上,对满口仁义道德的文官的要求,则高得多。“凡官吏宿娼者杖六十,媒合人减一等”。要打六十下板子,连介绍人都要打。官吏子孙嫖娼,也是打六十大板。而且,若该官子孙将来能受荫职,也要减一等,只能到边远地区报效大明了!

明朝 妓院

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