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棍棒底下出孝子是中国特色吗?

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前一阵我们组团试看了一部名为《狗十三》的电影,讲述的话题有点沉重,涉及到我们这一代人所经历的家庭教育的问题,值得拿出来说一说。

12.07全国上映12.07全国上映

影片中的父亲可以说是六七十年代出生那一批家长中的典型代表。在家庭关系中,既没有摆脱老一辈留下的那种强调伦理的思路,却也想尽可能地给独生子女一些空间,让孩子有自我成长的机会。无论是理念、手法还是结果,都有可商榷的余地。

要说清楚这个问题,恐怕我们还得从最老派的“棍棒底下出孝子”这句名言来展开。

中外皆信棍棒底下出孝子

中国人重视教育举世皆知,直到今天仍然在家庭中有体罚的习惯,说起来则是为了让孩子“长记性”、“学得好”。但其实世界各地都有体罚的传统,只是现在大多已随着当地的文明程度而废止。

受到中国影响的汉文化圈体罚文化就一直流传到近几十年。比如中国台湾已经明令禁止体罚,但是六七成家长反对禁止体罚。韩国则一直有体罚传统,甚至2008年还有一位男子仇杀了当年体罚他的教师。

也惊动政府了也惊动政府了

在中世纪的教会学校里,儿童直接被当作成年人对待,学校规定了刻板的学习、作息时间。如果违反了学校的规定,就要受到惩罚甚至体罚。他们甚至还有神学理论依据——《旧约》中称:“不肯使用棍杖的人,实是恨自己的儿子;真爱儿子的人,必时加以惩罚。”

中世纪的体罚通常以两种进行,一种是用桦树条打屁股,直到打得流血。另一种是用戒尺殴打身体,直到发肿为止。

文艺复兴时期
画家笔下的暴力校长文艺复兴时期 画家笔下的暴力校长

按理说,体罚的目的都是管理,让儿童规范自己的行为。然而,体罚一旦实施,往往就会变成滥施。一段中世纪的文字对体罚描述道:“无论是我说话、保持沉默,还是坐着、站着还是走路,也无论我将事情做得多么完美,仍然会受到尖刻的辱骂,残酷威胁,掐、咬、被逼下跪,这些行为让我觉得自己生活在地狱中”。

作为传统,体罚真的能改变孩子吗?

新式教育理念的出现

古代世界将体罚孩子视为天经地义,这很大程度上是因为在工业时代之前,大人普遍将孩子当成了自己的私产,并不希望花费大量的沟通成本说服小孩。而当时孩子的养育和教育成本也并不高,打坏了大不了再生一个就好了。但是随着社会文明程度的不断提高,体罚孩子的传统正在不断消解。

比如尽管我国民间普遍认为“棍棒底下出孝子”,但是在法律上,体罚儿童是违法的。《未成年人保护法》规定: “学校、幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严,不得对未成年学生和儿童实行体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为......教职员对未成年学生和儿童实施体罚或者得变相体罚,情节严重的,由其所在单位或者上级机关给予行政处分”。

世界体罚地图世界体罚地图

加拿大部分地区禁止体罚,日本明治维新后就开始禁止体罚,香港、澳大利亚、新西兰等国家和地区从八九十年代开始禁止体罚,韩国在2008年体罚致死案件出现两年后开始禁止体罚(本段体罚指学校体罚)。

总之,禁止体罚是全世界的教育发展的潮流,虽然偶尔还有一些丑闻出现,但往往会受到全社会的口诛笔伐。

停止体罚的背后,不只是对暴力的抗议,更多的是教育方式的转变。

体罚的逻辑是强迫,通过强制的方式来扭转少年儿童的行为。除了损害儿童尊严等问题外,强制的管教方式也未必有效,还有很多坏处。体罚一般只能达到短期效果,比如说让孩子认真听讲,但长期来看,完全不能引导孩子更热爱知识,反而会产生逆反心理。而一些行为,如多动症,体罚则是完全无效,不如交给专业的医师处理。

在过去,打坏了孩子大不了再生一个,而如今,孩子的养育成本越来越高,粗糙的管理方式不再适用。大家都希望自己的孩子能健康安全地成才,大人们采用的教育方法也越来越温和,开始适应以说服和引导为主的教育方式。当遭到孩子反弹时,有时候还要主动去修复关系。

去了解孩子在想什么,体会他们的敏感与需求,是如今为人父母者的一个重大任务。甚至借助更贴近孩子的宠物和孩子拉近关系。

本文开头提到的《狗十三》,就是这种教育理念的艺术化展现。

完善人格如何形成

片名中的狗指的是电影中家庭里的宠物狗,十三指的是女主角13岁。在电影《狗十三》中,离婚的父亲为了拉近了女儿的关系,为她买了一条小狗。但是当中发生了诸多变故,狗虽然给女儿带来了安慰,但并没有润滑家庭关系。

其中引爆矛盾点的就是狗走丢了。

狗原本是要充当连接家庭感情的桥梁,结果因为走丢,女儿和父亲的关系反而更加疏离。父亲为了补救又买了一条狗,孩子一眼就看是假的,关系进一步恶化;新狗被接纳却咬伤人,为了维护融洽的家庭关系,父亲送走了新狗,父女关系又进一步恶化。明明是好的出发点,却一步步把父女关系推向冰点。

还有一些细节,如女孩推倒了爷爷,遭到了爸爸的暴打;弟弟打了奶奶,爸爸却反过来哄弟弟等。整个影片弥漫着细微而真实的家庭矛盾,每个人都能在女主角身上看到童年的那个为小事哭泣的自己,其实都是在哭泣自己豪不被人在意的感受。

当然,电影中的父亲并不是一个绝对的恶人,毕竟他不再像过去传统的那样,毫不在意孩子的想法,而是真的想给她一些温暖和帮助,比如说,买一条狗。买狗既是整个故事的矛盾出发点,也是父亲做出努力的第一步。

《狗十三》《狗十三》

然而看上去试图用宠物替代代际沟通的尝试全部宣告无效。但对于女儿来说,这样的行为还是种下了一颗与家庭修复关系的种子。在挫折和抉择中,也培育除了虽然有伤痕,但相对完善的人格。随着年龄的增长,她也逐渐理解了父亲的苦心,迎来了互相谅解的结局。

狗最终还是起到了弥合裂缝的作用,也完成了父亲原本计划的友善型家庭教育的使命,是难能可贵的事情。

影片中探讨的关于新式的沟通的教育理念的真正价值在于,它通过不断的尝试与磨合,让儿童走进了家长矛盾而忧虑的内心世界。不管是猫是狗还是人,他怎样受到了这个世界的对待,他就会怎么对待这个世界。而在这个过程中,即使沟通表面看上去宣告失败,也毕竟是一种充满平等和温情的尝试,比单方面的身体痛楚好得多。

在禁绝体罚的背后,是一整套教育方式的转变。人们终于认识到,仅仅是发号施令,或许能培养出合格的士兵,但并不能培养出一个完善的人。只有了解孩子,给以尊严,才能让他们不至于在未来回忆童年的时候,只想起被侮辱被践踏的时光。

所以体罚只是一种形式,要禁绝的与其说是体罚本身,不如说是对尊严的践踏。去了解孩子在想什么,他们的敏感与需求,是如今为人父母者的一个重大任务。甚至借助更贴近孩子的宠物和孩子拉近关系。

电影《狗十三》就用两条狗作为主线,通过不断曲折发展的父女关系,讲述了这样一个故事。电影中父亲,表现出了一种典型的,六七十年代的出生的那一辈父母的做派。他们既残存了传统的凶恶式教育的习惯,又试图帮助、理解孩子。他们油腻伪善,又心怀仁慈。

《狗十三》《狗十三》

电影与其说是在展现不幸,不如说是展现了某种真实:教育的进步需要一代代来实现,或许这一代仍然在留下伤痕,但终归是在朝前走,在向一个父母子女更平等、教育手段更温情、社会氛围更注重沟通的方向走。

教育 《狗十三》 体罚文化

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