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《水浒传》最大疑团,宋江和吴用只是小喽啰,谁是幕后主使?

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很多朋友认为宋江和吴用是梁山泊众好汉招安的主要推手,也有很多朋友在探讨宋江和吴用为了招安做出了哪些努力,使过哪些手段等等。

关于宋江和吴用是梁山泊好汉招安的主要推手,这从《水浒传》的故事发展来看一点不假。

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可是,细读《水浒传》之后你会发现,他俩也只是小喽啰,算不上什么大BOSS。

他们二人身后也是有主使的,并且是两位。

有朋友曾跟书生说过宿太尉其实是主使,只有他才能帮助宋江和吴用达成招安的目标,且每每关键时刻都是他出面。

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的确,宿太尉起到了至关重要的作用,但他也只是朝廷里主张招安梁山泊好汉且重用他们的一部分官员的代表而已。

宋江和吴用背后,站着的人可不是宿太尉这种官员能比的。

当然,不是皇帝,也不是某位奸臣,而是两位“神仙”。

他们两位,一放一收,让“魔王”心甘情愿的永远的长埋于地下。

1、放

原著道:“照那碑碣上时,前面都是龙章凤篆,天书符箓,人皆不识。照那碑后时,却有回个真字大书,凿着遇洪而开。却不是一来天罡星合当出世,二来宋朝必显忠良,三来凑巧遇着洪信。”

洪太尉放走了魔王,可他只是被“神仙”借了个手,真正想放走魔王的是天师。

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原著道:“真人答道:此是祖老大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师,亲手便添一道封皮,使其子子孙孙不敢妄开。走了魔君,非常利害。今经八九代祖师,誓不敢开。锁用铜汁灌铸,谁知里面的事。小道自来住持本宫三十余年,也只听闻。”

每一代天师都会添一道封皮。

同样,也只有每一代天师才能进那伏魔之殿。

洪太尉在朝中位高权重,从不把人放在眼里,更别说道士了。

这一代张天师便是利用他这一点,让他有机会看到伏魔之殿,然后因好奇放走魔王。

为何这样做呢?因为靠镇压魔王并非长久之计,早晚有一天会被某位好奇之人放出。

与其把事情留给后人,不如自己解决。

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因此,江西信州龙虎山张天师决定放走魔王,让他们长埋于地下。

就这样,便有了后来的梁山泊一百单八人。

张天师放,但他并没有负责收,而是借另外一位神仙。

2、收

在说这位“收魔王”的神仙之前,我们先要弄清楚龙虎山是个什么地方。

龙虎山,东汉中叶,正一道创始人张道陵曾在此炼丹,传说丹成而龙虎现,山因得名,为道教七十二福地之一。

龙虎山,道教正宗,张道陵子嗣一直在此延续下去,《水浒传》里的张天师就是张道陵的子嗣。

后来出现的另一位道教神仙罗真人呢?他也是道教正统,会天罡五雷正法。

这说明,二仙山的罗真人与龙虎山同出一脉,罗真人只可能是某位张天师的弟子。

罗真人做了什么呢?“收”魔王,让他们常埋于地下。

在收之前,还要让魔王们立功,成为后世之人供奉的神,才能安抚108魔王,让他们安心。

于是,就有了梁山泊一百单八人招安立功,有了他们的“靖忠之庙”。

书生这样说,不是无端的猜测,而是结合公孙胜、吴用、戴宗三人的经历得出的结论。

他们三人有一个共同点,都是道士,公孙胜无需多言了,吴用有道号加亮先生,戴宗的神行法也是道家法术。

因此,可以推断出他们三人都是道家正统,也就是龙虎山张天师的徒孙。

当然,他们不一定来自龙虎山,但他们一定都在二仙山修道。

蓟州公孙胜到郓城县找到晁盖,吴用又主导了劫取生辰纲,其后他们二人又一起在梁山泊打拼。

二人之间虽然从未表现出有同门之谊,但我们再也找不出他们二人认识的原因。

因此,最合理的便是他们本就是师兄弟,吴用和他都是被罗真人派到郓城县的。

还有戴宗,吴用怎么会跟他认识?也只有曾为师兄弟才能合理的解释。

也就是说,他们三人都曾是罗真人的弟子。

只有这样,他们三人才能合作的天衣无缝。

只是,公孙胜与他们有一个很大的区别,吴用和戴宗都是学了本事离开,而公孙胜一心修道。

正因此,也就有了后来不同的结局。

大家还记得罗真人说李逵吧,原著道:“罗真人笑道:贫道已知这人是上界天杀星之数,为是下土众生作业太重,故罚他下来杀戮。吾亦安肯逆天,坏了此人,只是磨他一会。我叫取来还你。”

只此一句,便暴露了罗真人的真实身份。

他就是那个替张天师“收魔王”的神仙,他说不敢逆天的意思是不敢违抗张天师的意思,不能杀李逵,要让他与其他好汉一起立功,然后享“靖忠之庙”。

一收一放,年少的张天师解决了他的祖辈们无法解决的事情,将镇压变成了让他们安心常埋于地下,而办法就是让他们为国征战成为功臣,安心的享“靖忠之庙”,不再作乱。

综上所述,张天师和罗真人才是梁山泊好汉招安背后的主使,吴用和宋江只是小喽啰,宋江更是不知情,因为他被神仙用“九天玄女”的假象给骗了。

《水浒传》 宋江 吴用

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